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  • 佛教医学的特色

    独具的所谓出世间上上禅和非世间非出世间禅,号称百八三昧乃至八万四千、无量种三昧之多。据《瑜伽师地论?菩萨地》,大乘菩萨禅分为九种:自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374766031.html
  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    有诸上善人聚会一处,互相提携:有清净优美的环境潜移默化,陶冶心   性,但它们都只是暂时的修学场所,一旦学习告一段落,就得返回尘世,一方面弘法利生,一方面   藉事练心。因此,为师者应该送子弟列...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html
  • 论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

    道教也反复规劝人在现实生活中要为善去恶,但这也是结合着人们“乐生”的本性和道教长生的理想来展开说教的。道教一方面以天地鬼神的“赏善罚恶”、给善人增寿、给恶人减年来说明“务道求善,增年益寿,亦可长生”;...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425866317.html
  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    为沙门。其所未度,惟贫穷与善人耳,将何以作范乎?将何以租赋乎?将何以力役乎?”可见,出家人这种不耕而食、不织而衣的生存方式已遭社会之质疑。   为了应对这一社会现实,中国僧众被迫或有意识...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    这样的太平盛世,大善人心,感生了一位转轮圣王出世,就是儴怯王,京都就是鸡头城,对于人民百姓,以正法治化,有金轮宝、象宝、马宝、珠宝、玉女宝、典兵臣宝、守藏臣宝等,以镇此世界,不用刀杖,自然靡伏,极其自由...

    陈泉州

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  • 五台山宝塔研究

    今之圆寂比丘,多有建石塔者。”此塔在禅家称作无缝塔。其始于唐代南阳忠国师的无缝塔。又因其形如鸟卵,亦名卵塔,还号难提。“若为凡夫中之善人造塔,不可用轮盖,可造平头”,故俗呼为平头塔。若依此来划分塔之...

    崔正森

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  • 罗睺寺佛教史略

    罗网栏楯.光明五色。白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟,上供佛像、观音、势至.下有清净海众诸上善人.周匝围绕.种种庄严奇妙。余点灯敬礼,伊拨转机关.左转花开见佛,右转花合.形同真像.余日:”...

    肖 雨

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  • 永明延寿“禅净双修”之探讨

    ,元僧天如惟则撰《净土或问》,对“四料简”一首一尾着意阐发,使延寿俨然有净土宗祖架势。这是最早的关于“四料简”的文字。明洪武十四年(一三八一),独庵道衍撰《诸上善人咏》,洪武二十六年(一三九三)大佑编...

    洪樱娟

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    说法教导我们,这就是他的道力;他以智慧加持我们众生。   彼土同居,则与诸上善人俱会一处,直至成佛。   这才是真正的同居。你到西方极乐世界,和观音、势至、文殊、普贤天   天在一起。西方世界是平等世界...

    和尚坡主

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  • 情绪管理(三)

    灵山会上与诸佛菩萨、天人众、诸上善人聚会一处,跟释迦佛一起研讨佛法的真理,研讨如何应用佛法来管理化解我们的情绪,这就是观想的力量。观想,就是把自己设身处地,转换时空。我们现在在公元两千年的八月,我们...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

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